Por: María Alejandra Bernedo
En All we imagine as light, Prabha y Anu comparten un departamento y trabajan como enfermeras en un hospital en Mumbai. Prabha extraña a su esposo, quien partió hace años a Alemania. Anu está enamorada de un chico musulmán, al que no puede demostrarle su amor públicamente debido al conservadurismo de muchas personas. Parvati es una mujer mayor que ha vivido por décadas sin documentos en un lugar del que ahora la expulsan, por la gentrificación cada vez más violenta en Mumbai. Tres mujeres de generaciones e historias de vida diferentes, en una ciudad en la que se hablan varios idiomas y se profesan varias religiones, encuentran entre sí aquello que las hermana. Hay una fe por esa luz en medio del caos que se puede ver o imaginar.
All we imagine as light obtuvo el Grand Prix en la edición de este año del Festival de Cannes. Conversamos con su directora, la cineasta india Payal Kapadia, en conferencia de prensa para medios internacionales.
Girls at Films: Me gustaría que nos hablaras de la importancia que tiene para ti la dimensión social de la película. La escena de la reunión del sindicato muestra un espacio de resistencia en Mumbai. Pero también retratas los espacios íntimos, amigables y románticos, las conversaciones en el autobús, el viaje a la playa, como espacios de resistencia. ¿Consideras que lo son?
Payal Kapadia: Esa es una muy buena pregunta. En mis dos películas, una gran preocupación mía ha sido la de usar a las personas para hablar del escenario político en mi país. Con el gobierno que tenemos actualmente, las cuestiones de identidad se han vuelto muy, muy prominentes. Y hablar en esta película de la relación entre Anu y Prabha, que son dos personas de diferentes religiones, está en gran medida a la vanguardia del discurso político en la India. [En la película] Hablamos de ello en términos muy reales, de relaciones reales, y de qué crisis tienen los jóvenes. Para mí, eso fue en sí mismo una resistencia política, y que las mujeres hablaran de su deseo lo es también. En la India, uno de los mayores problemas es la cuestión de la elección. Para las mujeres jóvenes, es muy difícil elegir el compañero de vida que quieren, incluso si son económicamente independientes. Hay una tendencia a infantilizar a las mujeres adultas. El gobierno también lo hace. Para mí, que estas mujeres expresen realmente lo que sienten también fue una resistencia al espíritu general de la época en el país.
Por último, lo que mencionaste sobre la escena de la reunión sindical… Para mí, la historia de Parvati es muy importante porque hay una gentrificación muy violenta que está teniendo lugar en Mumbai, en muchas de las zonas donde personas como Parvati han vivido durante años. Simplemente están siendo desplazados y enviados a rincones lejanos de Mumbai. Tenía muchas ganas de hablar de eso porque he visto el cambio en los últimos 20 años, y vi la negación del espacio público para la gente. Era algo que tenía muchas ganas de hacer. En 2020, tuvimos un movimiento en la India con el que ocurrieron unas protestas. Estoy segura de que has leído sobre ello, que fue la protesta por el CAB (Proyecto de enmienda de ciudadanía) y el NRC (Registro nacional de ciudadanos), cuando el gobierno aprobó una ley o estaba a punto de aprobar una ley que era realmente islamófoba. Pedía a la gente que demostrara que eran realmente indios. Eso es una cosa muy complicada porque la mayoría de personas en la India no ha tenido papeles para demostrarlo. No tienen sus certificados de nacimiento. No tienen los certificados de nacimiento de sus padres. Para demostrar que existes en un país como el nuestro, donde no tenemos papeles, pedir eso es ridículo. Entonces el lema de ese movimiento fue: No mostraremos nuestros papeles en solidaridad con los que no tienen papeles. Quería que la historia de Parvati reflejara eso también, que ella no tiene los papeles para probar que ella existe.
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Alejandra Bernedo
Historiadora del arte, crítica de cine e investigadora cultural.
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2 respuestas a “Women We Love: Payal Kapadia”
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